Au bord du monde

Premier Cycle – 6 et 7 novembre à Toulouse (Tournefeuille)

ÊTRE SOI DANS L’ESPACE PUBLIC : DU SOULÈVEMENT À LA LIBERTÉ

Cinéma & table ronde

 L’espace public est un lieu pour toutes et tous ; un lieu où chacun avec sa personnalité et son identité circule, se déplace et se rassemble librement « en toute sécurité ».  Il y a pourtant des contextes (cas) où se déplacer dans l’espace public en étant soi est interdit. Il faut obéir aux lois d’un gouvernement. C’est le cas en République Islamique d’Iran, un État théocratique, autoritaire et dictatorial. Être soi dans l’espace public semble impossible. C’est ce qu’interroge Mehran Tamadon dans son film Iranien.

Le 16 septembre 2022, une jeune femme kurde iranienne, Jîna Mahsa Amini meurt sous les coups pour ne pas avoir respecter le port du voile dans la rue. À quel moment l’espace public devient un lieu de peur et d’insécurité ? Des milliers d’iraniennes et d’iraniens se sont soulevé.es, s’emparant de la rue dans tout le pays pour crier justice : « Femme, Vie, Liberté ». Un mouvement est né. Il a été réprimé. Il y eu des milliers de morts et d’arrestations. Il n’existe pas de données exactes. L’espace public est devenu en Iran un lieu de terreur et de mort. En dépit de cela la résistance ne s’éteint pas. Elle semble même se renforcer. Narges Mohammadi, militante des droits de l’homme depuis plus d’une vingtaine d’années et Prix Nobel de la Paix (2023) poursuit son combat au prix de sa santé, de l’éloignement avec les siens, de séjours en prison. Jusqu’où peut-on risquer sa vie au nom de la liberté ?

Le mouvement « Femme, Vie, Liberté » s’est propagé dans le pays puis au-delà des frontières iraniennes, dans le monde grâce aux réseaux sociaux – autre espace public – mais aussi grâce à la circulation des œuvres d’artistes iraniens, internationaux parfois restés anonymes. Ces œuvres portent la voix d’une révolte, elle l’amplifie et l’inscrivent dans le temps et une pérennité. Comment une œuvre peut-elle servir la justice, le droit de rester soi et la liberté ? Quel(s) rôle(s) joue la création artistique dans un soulèvement ?

Le soulèvement du peuple iraniens perdure depuis près d’un demi-siècle. L’œuvre semble faire mémoire en transformant des traces du passé en expérience sensible et partagée qui défie l’oubli.

BIOGRAPHIE

 Chirinne Ardekani : fondatrice de l’association Iran Justice (en réaction au meurtre de Jîna Mahsa Amini par la police des meurs). L’association documente les crimes d’État du régime iranien dans l’objectif de traduire leurs auteurs en justice. Elle est par ailleurs l’avocate de Narges Mohammadi, militante féministe iranienne, lauréate du prix Nobel de la paix en 2023, actuellement emprisonnée en Iran.

 Bani Khoshnoudi : cinéaste et plasticienne d’origine iranienne. Son œuvre explore les thèmes de l’exil, la modernité et ses violences, la mémoire et l’invisible. Le travail de Bani a été exposé au Centre Pompidou, à la Fondation Serralves à Porto, à la Fondation Cartier, au musée d’art contemporain MUAC à Mexico et au musée d’art contemporain de Zaghreb, entre autres. Films :

The Vanishing Point (2025) ; The Silent Majority Speaks (2010-2014), cette fresque politique sur 100 ans de révolte politique en Iran a été incluse dans le livre d’exposition de Georges Didi-Huberman, Uprisings pour le musée du Jeu de Paume à Paris

 Mehran Tamadon : architecte et réalisateur. Il réalise Bassidji (2009) long-métrage documentaire consacré aux défenseurs de la République islamique d’Iran. Il poursuit cette démarche de dialogue avec Iranien (2014), où il convie, le temps d’un week-end dans une maison familiale près de Téhéran, cinq religieux soutenant le régime, afin de mener avec eux une réflexion commune sur les possibilités de « vivre ensemble » aujourd’hui en Iran dans le cadre d’une société laïque. Autres films : Mon Pire ennemi (2023), Là où Dieu n’est pas (2023)